所谓：“国以民为本，民以食为天。”，“戎马未动，粮草先行。”

自古以来粮草都是一个国度和东谈主民的命根子之一，非论是保疆卫国出征的战士如故普天众生的世俗老匹夫，都离不开食粮；尤其是在资源匮乏，坐褥力过期的古代，粮草，不仅能决定一场战役的胜败，还能决定一个国度和朝代的消散。

刘邦劫敖仓赢楚国人心，曹操烧粮车致袁军大溃；由此可见，填饱肚子这件事关于古东谈主来说，是何等的伏击。

在古代，因灾害构兵频发，食粮供不应求导致的饥馑罪行累累，历史上曾纪录的饥馑不胜胪列，自明到清代以来暴减了大部分东谈主口数目，汗青上“易口以食”“吃土”“啃草根树皮”等字眼，向咱们展现了一个哀鸿遍地，饿殍满地的情形，许多捉衿肘见，烦懑不胜的黎民在一派荒野之中艰苦觅食。这在咱们衣食富饶，饱暖不愁确现代是难以联想的。

而咱们海阔天际的中国自古以来都领有极为丰富的当然资源，正可谓依山傍水，那么，依照老祖先们“靠山吃山，近水楼台”所传下来的生涯劝诫，为什么古代饥民只啃草根树皮，而对河里的鱼虾置之不睬呢？

“匹夫无粟米果腹，何不食肉糜？”-这个鱼虾和草根树皮之争的问题其实和《晋书》之中傻天子的疑忌通常让东谈主啼笑都非。但是这其中的辛酸和抽噎，又有几东谈主能知？

古代饥馑频发的原因

在资源匮乏，坐褥力过期的古代。东谈主力对当然的干预聊胜于无，因此，靠天吃饭成为了重中之重，一年的方式灾害决定了食粮的成绩，洪涝、干旱、蝗灾等当然灾害都有可能酿成食粮颗粒无收。

在食粮顶点供不应求的情况下，就会酿成饥馑的爆发。据《中国灾荒史》纪录，光是明朝两百多年的管辖时代，就发生了一千屡次当然灾害。那么，在古代饥馑吞并无数性命的背后，究竟掩盖着什么样的原因呢？

其实，古代饥馑频发，除了当然灾害侵袭对食粮产量的破损。还有一个根蒂原因即是：坐褥方式太过单一。

坐褥方式过于单一的问题在饥馑重灾地的朔方地区，尤为彰着。在古代的中国主要以农耕斯文为主，农业栽种成为其时最主要的坐褥方式，渔猎和手工业的坐褥方式占比并不是很大，而工买卖也转折依赖于农业渔猎和手工业的坐褥来进行往复买卖。

尤其是朔方，相沿地势，莫得足够的水产资源来发展渔猎，而手工业和工买卖也大多要点发展在南边，大多数只靠农业栽种以营生。这么以农业为主的经济结构，在面对当然灾害所导致的食粮危急时，其它的传统坐褥方式也很难进行下去。同期，漫山遍野的以农耕为生计的匹夫更面对生涯危急，不得不面对逃荒。

而朔方的“华夏”自古以来即是政权中心方位的主要区域，以其私有通俗的地舆上风成为了各朝历代的经济政事中心，诱导了无数匹夫和住户，东谈主口密度和东谈主口基数都很大。

当灾害发生，食粮供应用功时，就会出现供不应求，粥少僧多的饥馑风景。诚然，管辖者为了巩固管辖，通常会放粮赈灾，但由于古代交通运载方式的过期，赈灾遵循低下，能施展的作用和效果聊胜于无。

再加上古代封建社会管辖阶层和田主阶层对农民的克扣和压迫，社会矛盾深奥，有的管辖者哪怕是在灾害频发，食粮颗粒无收的情况下如故对东谈主民进行苟捐冗赋等依次压榨，东谈主民生流苍生涂炭。因此，赤地沉，上山作贼；以东谈主肉为食，以东谈主骨为薪的恐怖风景，便出现了。

何不食肉糜？

回到刚才的问题，在赤地沉，颗粒无收的情形下，老匹夫为什么答允啃树皮草根，也不去吃河里的鱼虾呢？

领先，关于古代饥馑频发的朔方地区来说，旱灾和蝗灾是导致食粮匮乏的主要原因。旱灾放在今天也许对好多东谈主来说莫得太卤莽念，但是对水利武艺和基础诞生过期的古代来说，大旱通常会酿成地盘龟裂，湖泊干涸，江河断流的情形。

连食粮栽种和东谈主民普通饮用需要的水资源都得不到保险的情况下，那些河里的鱼虾根蒂无法生涯，早已变成河床里古老发臭的虾鱼虾干。是以，比起吃烂臭的鱼虾尸体，嚼树皮草根也许更有健康保险。不然，还没比及饿死，就会因吃坏肚子引起的并发症折磨致死，以致在饥馑的基础上再引起一波疫疠。

其次，古代饥馑频发的朔方区域，江河流域少，水产资源匮乏，东谈主多鱼少。同期，哺养难度大，耗尽膂力，收获与付出通常弗成正比。关于饥馑之中濒临饿死的灾民来说，保存膂力活下去才是咫尺的重中之重。

且饥馑之中的大多灾民，因始终处在饥饿的景色之中，还是莫得过剩的膂力去捕猎，随时可能被饿死，加上大多数东谈主都不谙水性，关于江河里的鱼虾，当然也只可“心富足而力不及”了，是以比较之下，在陆地上觅食愈加靠谱。

在他看来，肉身为修炼根基，唯有根基无比牢固，方可筑起万丈高楼。

关于饥馑情况发生较少的南边地区来说，由于温度高、光芒充足、水域丰富，东谈主口基数小。农作物不错高达一年两熟到三熟，食粮资源充足，受灾影响较少，因此也莫得必要捕捉河里的鱼虾；就算丰水区的东谈主民逼不得已要以吃鱼虾的方式维生，一朝捕食量太大，跟不上鱼虾的滋长周期，那么还没比及小鱼成型，东谈主就还是饿死了。

关于以食粮作物为主的中华英才来说，水产鱼虾并不是主食，农作物才是东谈主们主要的食品开始。

草根树皮的上风

关于漏脯果腹，膂力濒临极限的饥民来说，大地上易采得获得的草根树皮和野菜植被当然是上乘之选。在旱灾导致的饥馑里，山坡背阴处的植物根茎之中吸取储存了许多地下水的水分，能解旱灾地区饥民的燃眉之急。

而树皮野菜之中富含淀粉和糖，也能为东谈主体补充最基础的养分动力，不错果腹果腹。树皮和树根经过加工磨成粉末后，不错用来作念糊糊和窝窝头，保质期长的同期还便于佩带，是饥民逃荒历程中的最好聘请。

根源：封建管辖的悲催

兴，匹夫苦；一火，匹夫苦。

古代灾害频发，饥馑苛虐，匹夫民不聊生，哀鸿遍地的风景，究其根蒂离不开封建管辖对东谈主民的压迫和不算作。

由于封建社会的高度中央集权和专制管辖，封建王朝的管辖者为了巩固管辖，通常接受愚民计策和神权迷信来规模匹夫，以保证贯通的公共基础。而愚民计策的后果通常让东谈主民安于繁难，困于地盘，饮泣吞声，习尚压迫。老匹夫如同鱼肉只可任东谈主管割。

关于地盘，世俗匹夫只须不休劳顿的权利，而服务后果果然一谈交公，服务者本人利益所剩无几。因此，当灾害发生，饥馑来袭的时代，匹夫莫得更多的存粮拿来救急，朝廷赈灾的食粮也通常是杯水救薪。鱼虾

而匹夫一年到头的辛勤劳顿上交国度之后，换来的却是管辖阶层花天酒地，极尽迫害如销金窟般的腐臭生活，底层世俗老匹夫饥不果腹的情况下，还要面对被管辖阶层奴役诛戮的胁迫。因此，在古代“豪门酒肉臭，路有冻死骨”的情形时有发生。

回来

粮草危急，关于如今资源富饶的现代社会还是很生分了。“吃草根树皮”的饥民也仅存于过往历史之中，是以饱暖弗成问题的现代东谈主们才会发出“何不食肉糜？”的疑忌。

关于当今妥洽平安，莫得动乱与饥馑的和平年代，东谈主民幸福指数迟缓攀升，咱们要感谢社会方针关于服务东谈主民的解放，才让咱们过上东谈主民住持作念主的好日子。但是，忆苦想甜，咱们要技巧记起封建本钱方针关于服务者的压迫和祸害，以技巧不要健忘追求目田对等的东谈主权；同期，爱戴食粮真实赌钱app，根绝浮滥。